玩偶之家-易卜生

這篇劇本寫一位年輕女士娜拉在丈夫海爾威病危時，因不忍為命危的父親徒添苦惱，私下為丈夫借錢養病，因為當時社會上女性借錢必需由其父親或丈夫同意並擔保才可，所以她在擔保借據上偽簽了父親的名字。結果此事就引起了一些風波。當娜拉和她一家捱過這些拮据的困境，海爾威當上了銀行經理後，林丹太太就上門求舊友相助，希望在銀行乏得一職，故此，海爾威決定把柯洛克斯泰這一個聲名狼藉的男人辭退，並換上林丹太太。但這位柯洛克斯泰正正是為娜拉辦借貸事宜的職員，就是他發現了娜拉偽簽而以此事要脅娜拉在她丈夫面前保留他的職位。但後來娜拉求助無門後，好友阮克醫生因生命將盡而向她告白，使她打消向他求救的念頭。她轉而向林丹太太求救，誰不料林丹和柯是因現實而分開的相愛人兒，他們決定重新開始再走上一起，一同面對困境。但林丹決定先讓娜拉夫妻間坦承以對，才將證據交上。結果海爾威發現事故時，先是擔心自己的名譽地位，在事情處理好時，才說原諒妻子會再寵愛她。當時娜拉發現自己就只是被當作玩具娃兒在被圈養，所以她決定離開此男人，在她要盡一位妻子和母親的責任前，她認為她必須先盡自己個人的責任才，認識這大社會。這故事在18世紀未的男權主義的歐洲引起一波波反對潮，易卜生亦不得已要把這結局改成妻子感動丈夫的大量而重新投入家庭。人們把這劇本形容為歐洲第一本女權主義的劇本，從娜拉反對迂腐社會制度，不同意借錢需要男人肯首，到她為還自己也活出一個人的生活，她選擇了以個人名義生活而非以甚麼妻子或母親的身分而活。

這故事在現今的社會而言，算不得上甚麼，但在138年前，又實在是離經叛道的事。一個女性的角色在當時社會被定型為娃娃，誰也沒有反對或是說發現，這一位易卜生把事實描述並揭露於人前，又實在難免會引來風波，他委身更改故事也是不得已。除了女性主義，易卜生亦對神和宗教提出質疑。當時他借娜拉的口說要女性在求得個人主義時，男人若能理解並達致平等協調，是奇蹟中的奇蹟，是不應該相信的事。放在現今社會而言，這不是不可能的事了，但這劇本的確記錄了歐洲女性主義的平權的進程。查一查看了維基百科，發現女性主義的苗頭衍生於18世紀中，才赫然發現原來西方文化並不是真的像中國人想得那麼神奇，女性主義在西方也只不過跑得比中國快不足40年罷了，不過中國的不同在於西方是發起，中國是和應。1919年，西方思想隨著戰爭傳播到中國的青年中，當中女性主義喚起了中國人一堆新女文青，而中國北京大學及嶺南大學則在同年開放女性學位，還女性讀大學的權利。回顧這百年，女性的地位真的提升了不少，其實正觀戰爭，若不是因為戰爭，世界也不會改變。相信若不是戰爭連連而壯士沙場死，女性主義也不會推行得如此順利，女性在戰爭中投出戰士讓世人知道女性可以成就你所能成就，也替代男性當生產力，戰爭的發生，同時地為世界換了血。戰爭也破舊立新地讓文明有所進展。當然，戰爭是雙刃劍，它把固有的華夏數千年文明毀滅，帶來的新思想卻又無法順利接軌，使中國的文化此刻要重新地把空虛填滿重回文化的軌道。禮義廉恥或是仁義禮智也好，中國正在一步步地發展中，下一個百年，不知世界將轉為何樣，但求，別讓文化倒退。